1、菩提本无树，明镜亦非台。

2、佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

3、佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

(资料图)

4、明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？扩展资料：禅宗故事--菩提本无树惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。

5、及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。

6、一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。

7、若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。

8、”众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

9、”五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。

10、但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。

11、如此见解，觅无上菩提，了不可得。

12、”惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。

13、托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、”一众皆惊。

15、五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。

16、”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生，" 菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。

17、菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

18、慧能的意思"明镜亦非台"：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？“本来无一物”：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

19、"何处惹尘埃"：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

20、五祖擦偈：心本不生不灭，遇境似有境灭还无。

21、心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。

22、故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。

23、要知道，世界上万物都是终须败坏的。

24、所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。

25、所谓万物皆为我所用，并非我所属。

26、心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。

27、五祖的意思是‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执着，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。

28、’这个地方就教人没有执着，你执着它做什么？你执着它将来是不是就能不死呢？到你死时又执着些什么？菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。

29、指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。

30、偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。

31、菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。

32、树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。

33、相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。

34、但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。

35、据说南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植中国。

36、《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。

37、海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。

38、这种果子可作念珠。

39、佛教徒常焚香散花，绕树行礼。

40、今广东省曲江县南华寺藏经阁旁左右两侧，各有一棵菩提树。

41、”明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。

42、”通常用以比喻佛与众生感应的中介。

43、台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。

44、佛性：是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名。

45、原指佛陀本性，发展为成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。

46、这个问题，小乘和大乘的观点不一致，提出种种不同的见解，引起长期争论。

47、中国南北朝时盛谈佛性，隋唐各宗也重视佛性说。

48、天台宗提出五种佛性，法相宗归结为两种佛性，华严宗更把“有情”众生的佛性与“非情”之物的法性区别开来。

49、清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。

50、尘埃：佛教术语，指人间的一切世俗事务。

51、按出家人的观点，世务不净，故称尘务。

52、玄：佛教术语，这里是指玄妙的佛教理想。

53、《信心铭》：“不识玄者，徒劳念佛。

54、”对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。

55、西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。

56、过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。

57、因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。

58、惠能的这个观点，实是对西方“净土”的否定，为“顿悟”成佛提供了理论根据。

59、参考资料：百度百科 菩提本无树。

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